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Leve-te a um convento: mulheres rebeldes e cristianismo na Europa medieval

Leve-te a um convento: mulheres rebeldes e cristianismo na Europa medieval

Leve-te a um convento: mulheres rebeldes e cristianismo na Europa medieval

Por Sarah Elizabeth Wolfe

Dissertação de mestrado, East Tennessee State University, 2017

Resumo: Esta tese irá argumentar que o Beowulf Manuscrito, que inclui o poema Judith, Saxo Grammaticus's Gesta Danorume o velho-nórdico-islandês Laxdœla saga destacar e examinar a tensão entre as personagens pagãs femininas e seus autores cristãos. Esses textos também demonstram que o poder das mulheres diminuiu na mudança entre a Europa pré-cristã e a cristã.

Introdução: Esta tese irá argumentar que o Beowulf manuscrito, que inclui o poema Judith, Saxo Grammaticus Gesta Danorume o velho-nórdico-islandês Laxdœla saga destacar e examinar a tensão entre as personagens pagãs femininas e seus autores cristãos. Esses textos demonstram que o poder das mulheres diminuiu na mudança entre a Europa pré-cristã e a cristã. Escolhi esse período específico porque o início da idade medieval até meados do século X foi uma era importante para analisar e estudar. As personagens femininas discutidas nesta tese, bem como uma rainha real, são incomuns porque não há muitos estudos escritos sobre elas.

O primeiro capítulo explorará o Beowulf manuscrito, e vou usá-lo como pano de fundo para os outros textos desta tese. As mulheres em Beowulf são personagens instigantes e vibrantes, pois cada uma encarna uma forma específica de Queenship no período anglo-saxão. Usarei o ensaio de Leslie W. Rabine “Love and the New Patriarchy: Tristão e Isolda”Para demonstrar que as mulheres em Beowulf são estáticas como uma forma estrutural geral. Seu poder como mulheres é completamente diferente durante este período do que Leslie Rabine examina em seu ensaio com a figura de Isolde.

O segundo capítulo irá analisar o poema Judith, que está no mesmo manuscrito que Beowulf. Judith demonstra que as rainhas anglo-saxãs usavam a figura da heroína de mesmo nome como exemplo para um governante forte e ativo. Mesmo que elementos cristãos em Beowulf são ajustados e desiguais, Judith confia diretamente em Deus para ajudá-la e salvar seu povo do ataque dos assírios. Depois de decapitar Holofernes, Judith recebe glória terrena e celestial por sua confiança em Deus.

O terceiro capítulo examina Saxo Grammaticus Gesta Danorum e a figura da indisciplinada Princesa Alfhild. Alfhild muda de uma jovem mansa e casta para uma pirata feroz até que ela se casa com seu perseguidor, o Príncipe Alf. Após seu casamento, Alfhild deu à luz uma filha e foi apagada da história como uma figura incomum de um pirata e donzela do escudo. Embora ela seja apagada no texto depois de se casar e ter uma filha, Alfhild é considerada uma personagem feminina notável por críticos e leitores.


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