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Conceitos medievais e modernos de direitos: como eles se diferenciam?

Conceitos medievais e modernos de direitos: como eles se diferenciam?

Conceitos medievais e modernos de direitos: como eles se diferenciam?

Por John Kilcullen

A natureza dos direitos: aspectos morais e políticos dos direitos na filosofia medieval tardia e no início da modernidade, ed. Virpi Mäkinen (Acta philosophica Fennica Vol.87, 2010)

Resumo: Dizer que existe um direito moral de agir de determinada maneira é dizer que existe uma presunção de que tais atos são moralmente corretos, o que implica que outros não devem culpar, punir ou obstruir deliberadamente. O reconhecimento de tais direitos pela comunidade é uma forma de reduzir o conflito entre seus membros. Os direitos naturais ou humanos são direitos que devem ser reconhecidos em todas as comunidades. As declarações de direitos naturais não são analíticas; eles podem ser evidentes, pelo menos no sentido de que todos podem ver facilmente a utilidade de reconhecer tais direitos.

O conceito de direito não mudou desde a Idade Média e nem os tipos de justificativas dadas para o reconhecimento de direitos. Os moralistas medievais reconheceram claramente a liberdade humana pressuposta por todos os sistemas éticos e legais e valorizaram a liberdade que consiste em não ser excessivamente restringidos por deveres legal e socialmente impostos. Nos tempos modernos, mais reconhecimento foi dado aos direitos da consciência, e isso levou a algumas tentativas de formular deveres que temos para com os agentes conscienciosos cujas ações não podemos aceitar como moralmente permissíveis.

Introdução: Há algum tempo que os historiadores do pensamento político europeu se interessam pela questão: quando é que o conceito de direito, em particular de um direito natural, entrou em uso na Europa? A história dessa discussão começaria, eu acho, com Michel Villey, que afirmou que o inventor dos direitos subjetivos foi William de Ockham. Outra contribuição influente foi o livro de Richard Tuck Teorias dos direitos naturais: sua origem e desenvolvimento. Tuck sugeriu que o originador não era Ockham, mas Gerson.

Começando em 1983 com um artigo, “Tuck on Rights: Some Medieval Problems”, Brian Tierney publicou uma importante série de estudos mostrando que a linguagem dos direitos remonta aos canonistas do século XII e que filósofos, teólogos e publicitários importaram linguagem dos direitos da lei em seu próprio trabalho durante o século XIV - nem Ockham nem Gerson foram os primeiros a fazê-lo, tendo sido antecipado por Harveus Natalis e Marsilius. Outros também publicaram estudos sobre a história da linguagem dos direitos, incluindo Steve McGrade, Annabel Brett e Virpi Mäkinen e outros centrados em Helsinque.


Assista o vídeo: Direito Natural versus Direito Positivo (Janeiro 2022).