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Piedade e Alívio Pobre: ​​Confrarias em Cremona Medieval, c. 1334-1499

Piedade e Alívio Pobre: ​​Confrarias em Cremona Medieval, c. 1334-1499

Piedade e Alívio Pobre: ​​Confrarias em Cremona Medieval, c. 1334-1499

Por Barbara Anna Sella

Dissertação de Doutorado, Universidade de Toronto, 1996

Resumo: Esta dissertação enfoca a piedade confraternal e o relevo pobre na cidade de Cremona, no norte da Itália, entre meados do século XIV e o final do século XV. Baseia-se em documentos de arquivo não editados anteriormente (estatutos latinos e italianos, contratos, cartas e livros contábeis) armazenados em Cremona Archivio di Stato. Os registros do Consórcio de Donna (f. 1334) e do Consórcio de São Omobono (f. 1357) foram examinados para mostrar a origem, caráter e atividades dessas duas confrarias.

Um resultado dessa pesquisa diz respeito às razões e aos métodos pelos quais o culto à concepção da Virgem se espalhou pelo norte da Itália em meados do século XIV. O culto se espalhou porque os frades franciscanos patrocinaram confrarias leigas em homenagem à concepção da Virgem e porque a festa se assemelhava muito a outras festas marianas bem estabelecidas. Mais importante, embora essas novas confrarias tenham sido fundadas uma geração depois de Duns Scotus ter apresentado sua defesa da concepção "imaculada" da Virgem, os estatutos da confraria sugerem que os franciscanos não estavam divulgando abertamente a posição imaculista de sua Ordem.

Uma segunda conclusão é que o Consórcio de Santo Omobono foi fundado não apenas para promover a caridade e combater a heresia, mas também para restaurar um pouco do orgulho cívico de uma cidade que em 1334 havia sido conquistada e incorporada ao Ducado de Milão. O estabelecimento de uma confraria em homenagem ao santo padroeiro de Cremona deu aos cremoneses um senso renovado de sua própria identidade única. Além disso, deu aos administradores da confraria um sentido de propósito e autonomia em relação às autoridades milanesas.


Um terceiro resultado diz respeito à transformação e racionalização da caridade fraterna no norte da Itália. Aqui, o trabalho das confrarias cremonesas é comparado com o de instituições de caridade na vizinha Milão (particularmente a Scuola delle Cluattro Marie) As inovações incluíram a adoção de distribuições para toda a cidade, contas de dupla entrada e tokens de identificação. Essas inovações permitiram que as confrarias ajudassem os pobres em uma escala maior do que se reconhecia anteriormente.


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