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Manuscritos medievais: As Horas de Carlos de Angoulême

Manuscritos medievais: As Horas de Carlos de Angoulême

Por Séverine Lepape e Maxence Hermant

O Horário de funcionamento de Carlos de Angoulême, uma obra-prima da arte livresca do final do século XV, agora abrigada no departamento de manuscritos da Bibliothèque nationale de France, sob a marca latina 1173, foi iluminada por Robinet Testard. Este manuscrito foi objeto de vários estudos ao longo dos anos, mas foi apenas aos poucos que sua importância e originalidade foram reveladas e analisadas.

Este livro de horas feito para um príncipe amante dos livros, o pai do futuro Francisco I, é um belo exemplo do estilo que se desenvolveu em sua corte; Robinet Testard foi de fato o iluminador oficial de Charles de Angoulême desde pelo menos 1484 em diante e decorou muitos livros para ele. As iluminações de cores vivas e contínuas de Testard contrastam fortemente com as tentativas de Jean Poyer, e Jean Fouquet antes dele, de transmitir realismo e perspectiva, e posicionar Testard de forma bastante clara na escola de anti-realismo estabelecida em Anjou e Poitou no século 15, que François Avril descreveu tão bem.

O que torna este manuscrito tão original, no entanto, é o uso de Testard de incontáveis ​​gravuras germânicas principalmente por Israhel van Meckenem - muitas das quais "próprias" impressões foram copiadas de outros gravadores anteriores ou contemporâneos de origem nórdica. Testard às vezes montava gravuras diretamente em fólios de pergaminho em vez de iluminuras, modificando a imagem impressa pela adição meticulosa de cor, embora ele também pintasse iluminuras baseadas em gravuras que provavelmente possuía.

Este uso inovador e até então desconhecido de gravuras para decorar um livro de horas é uma indicação do grande interesse do pintor pelos novos traços iconográficos e formais das gravuras, um meio muito novo que apareceu pela primeira vez na Europa no início do século XV e na França de 1460-1470 em diante. Provavelmente também reflete o gosto do patrono do manuscrito por impressões e até mesmo seu envolvimento na decisão de usá-las em seu livro de horas.

Sabe-se de fato que Carlos de Angoulême tinha uma grande biblioteca de livros impressos e estava em contato com Antoine Vérard, um grande livreiro que encomendava e vendia livros impressos, muitos dos quais eram magníficos, numa época em que poucos patronos principescos se aventuravam no reino de livros produzidos em massa. Como resultado, o Horário de funcionamento de Carlos de Angoulême tem muitas surpresas reservadas para os amantes de manuscritos iluminados.

Dois iluminadores com estilos completamente diferentes trabalharam no Horário de funcionamento de Carlos de Angoulême: Robinet Testard, que pode ser descrito como o iluminador principal, e Jean Bourdichon, que contribuiu com apenas alguns fólios. Robinet Testard, originário de Poitiers a julgar pelas primeiras obras que lhe foram atribuídas, foi o iluminador oficial da família Angoulême durante quase cinquenta anos.

A segunda imagem do díptico sobre a criação de porcos domésticos, no mês de novembro sob o signo de Sagitário, mostra o porco sendo abatido. Depois de salgada ou defumada, a carne de porco durava muito tempo, por isso a carne de porco era a mais consumida, mais ainda do que o de cordeiro ou boi. O porco grudando é retratado em um ambiente interno neutro e atemporal que lembra a cena de julho, com uma parede de alvenaria delimitando a cena ao fundo. O piso apresenta azulejos alternados em azul claro e rosa salmão em uma tentativa de dar uma sensação de perspectiva à cena. O porco não foi atordoado de antemão, então o camponês o deitou sobre o lado direito e o prendeu no chão, segurando a pata traseira esquerda com a própria perna e a pata dianteira esquerda com a mão. Ele enfia a faca na garganta do porco, cortando sua veia jugular e artéria carótida. O sangue escorre e o animal morre rapidamente. O sangue, usado para fazer morcela, é coletado pela camponesa em uma panela de cabo comprido que ela segura firmemente em uma das mãos enquanto mexe o sangue com uma espátula na outra mão para impedir a coagulação.

A única iluminação no manuscrito que pode ser atribuída inteiramente a Jean Bourdichon, ou seja, a Adoração dos Magos, aparece no início do sexto das Horas da Virgem, da Cruz e do Espírito Santo. Retrata o momento no Evangelho de São Mateus (2: 1-12) quando os Magos (originalmente descritos como homens sábios, mas posteriormente referidos tradicionalmente como reis, chamados Melchior, Gaspar e Balthazar) chegam ao local de nascimento de Cristo após seguirem uma estrela . Eles o consideram o rei dos judeus e lhe dão ouro, incenso e mirra.

A iluminação de Bourdichon retrata os três reis em vestes luxuosas de brocado de ouro com barbas para simbolizar sua sabedoria, carregando seus presentes em taças de ouro ou prata dourada. A partir da Idade Média central, essas figuras eram freqüentemente consideradas como representando as três idades da vida: juventude, meia-idade e velhice. O rei de barba branca no Horário de funcionamento de Carlos de Angoulême, Melchior, simboliza a velhice, mas é difícil decidir qual dos dois reis atrás dele é qual porque ambos têm barbas (Gaspar, o rei da juventude, não deveria ter barba). A imagem de Bourdichon não apresenta um elemento iconográfico popularizado por Jacobus de Voragine no final do século 13, ou seja, um Balthazar preto. O ponto focal da cena do iluminador é o presente que Melchior está dando ao Menino Jesus no colo de Nossa Senhora. Ela é retratada no estilo típico de Bourdichon, com parte do véu pendurado na têmpora direita e envolto abaixo do ombro esquerdo. Várias vigas e um buraco na parede sugerem um estábulo, mas o boi e o asno estão longe de serem vistos.

Esta cena de Bourdichon deve obviamente ao Mestre do Boccaccio de Munique, que ensinou seu ofício ao primeiro no ateliê de Jean Fouquet. Os dois reis e a figura imediatamente atrás deles são inspirados principalmente, com exceção de algumas modificações e alterações, por um grupo de três profetas no Horário de Bourbon-Vendôme (BnF, Arsenal, ms. 417, f. 23v), que foi, aliás, um manuscrito em que o jovem Bourdichon trabalhou. A multidão compacta ao fundo é também uma continuação da obra de Fouquet e do Mestre de Munique Boccaccio.

Toda a cena é cercada por uma moldura falsa sobre um fundo de mármore verde de imitação, fazendo com que a iluminação pareça uma pintura devocional real. Esta moldura, que tem uma inscrição na parte inferior, não pode datar de meados da década de 1480, data aceita para o Horário de funcionamento de Carlos de Angoulême: molduras desse tipo não são encontradas em outras obras de Bourdichon até pelo menos uma década depois. Uma análise mais detalhada, no entanto, revelou que este fólio está montado em um esboço, de modo que o manuscrito poderia ter sido alterado posteriormente, na década de 1490, por algum motivo desconhecido.

Este foi um trecho do volume de comentários das Horas de Carlos de Angoulême, de Séverine Lepape (curadora do Museu do Louvre) e Maxence Hermant(curador da Bibliothèque Nationale de France). Nossos agradecimentos ao Moleiro Editor por este texto e imagens. Você pode aprender mais sobre As Horas de Carlos de Angoulême visitando o site: www.moleiro.com


Assista o vídeo: Cómo recuperar un manuscrito medieval (Dezembro 2021).