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Expondo corpos virginais no início da Inglaterra normanda

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Expondo corpos virginais no início da Inglaterra normanda

Por Stephen M. Higa

University of California - Los Angeles, ‘Thinking Gender’ papers, publicado online em 2008

Introdução: O hagiógrafo é aquele que redige relatos sobre a vida e os milagres dos santos. Esta é uma tarefa muito perigosa, pois, ao fazê-lo, ele descobre que está brincando com fogo. Para a mente medieval, os santos eram elétricos; eram figuras excepcionalmente poderosas e potentes precisamente porque ligavam o humano e o divino. Aquele que controlava sua memória por meio da narrativa e da história era, portanto, um homem realmente poderoso.

Mas, embora tenham alcançado o eterno, os santos e seus biógrafos facilmente se envolveram em assuntos mundanos, e em contextos coloniais como os da Inglaterra normanda, os santos poderiam se tornar peões em lutas culturais, sociais e políticas monumentais.

Goscelin de Saint-Bertin emigrou da França para a Inglaterra por volta de 1060, alguns anos antes de Guilherme da Normandia assumir o trono inglês em 1066. Após cerca de vinte anos, durante os quais construiu sua reputação de hagiógrafo habilidoso, Goscelin visitou o mosteiro em Ely por volta de 1087 ou 1088. Foi provavelmente por volta dessa época que ele foi contratado para escrever a vida das mulheres santas de Ely, um verdadeiro buquê de virgens consagradas do passado glorioso de Ely. Como um emigrante francês para a Inglaterra antes que os normandos superassem as hierarquias seculares e sagradas nativas, Goscelin estava em uma posição única, empoleirado entre seus novos compatriotas ingleses e os colonizadores de sua terra natal francesa.


Assim, quando escreveu ou reescreveu a vida dos santos anglo-saxões nativos, ele freqüentemente tinha dois públicos em mente: a comunidade anglo-saxônica contratante e as autoridades eclesiásticas normandas. Essas autoridades, que tinham uma visão um tanto duvidosa da igreja nativa inglesa, também tinham alguma ambivalência em relação aos santos. As hagiografias de Goscelin foram, portanto, em última análise, polêmicas. Ao tentar criar textos de devoção e comemoração, ele também procurou provar às novas autoridades coloniais que os santos nativos eram recipientes legítimos do favor divino na terra.


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