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Abordagens medievais para a consciência: Ockham e Chatton

Abordagens medievais para a consciência: Ockham e Chatton

Abordagens medievais para a consciência: Ockham e Chatton

Por Susan Brower-Toland

Impressão dos Filósofos, Volume 12, Número 17, 2012

Introdução: Seguindo a sugestão do relato de Agostinho sobre o autoconhecimento nos últimos livros de De Trinitate, os filósofos medievais sustentam que o conhecimento sobre nossos próprios estados mentais é epistemicamente distinto de várias maneiras.

É amplamente assumido, por exemplo, que estamos imediatamente cientes de uma ampla gama de tais estados e que a natureza de nosso acesso a eles produz um conhecimento que não apenas é totalmente certo, mas também envolve um tipo de autoridade de primeira pessoa (que é apenas para dizer que ninguém está melhor posicionado para averiguar nossos estados mentais do que nós mesmos). Pela mesma razão, também é assumido, neste quadro medieval agostiniano, que os julgamentos ou crenças constitutivas do autoconhecimento - chamemos-lhes de crenças “auto-atribuíveis” - são caracterizados por (a) imediatismo, (b) certeza, e (c) autoridade de primeira pessoa.

No entanto, mesmo que os pensadores medievais geralmente concordem sobre o caráter básico do autoconhecimento, eles discordam sobre o que é necessário para explicar nossa posse dele. Em outras palavras, eles discordam sobre como explicar a natureza de nosso acesso aos nossos estados subjetivos. A meu ver, sua discordância sobre essa questão é, no fundo, um debate sobre a natureza e a estrutura da experiência consciente.

Neste artigo, meu objetivo é avançar nossa compreensão das abordagens medievais da consciência, focalizando um debate medieval particular, mas, ao que parece, representativo - um que tem, como seu locus, uma preocupação particular com o autoconhecimento. O debate em questão é entre William Ockham (falecido em 1349) e Walter Chatton (falecido em 1343) sobre a existência do que esses dois pensadores chamam de “cognição intuitiva reflexiva intelectiva”.


Embora enquadrado na terminologia técnica da psicologia cognitiva da Idade Média tardia, a questão básica em questão entre eles é esta: A mente (ou "intelecto") conhece seus próprios estados através de estados representacionais de ordem superior (ou "reflexivos") (a saber , atos de "cognição intuitiva")? Como veremos, Ockham responde afirmativamente, Chatton, negativamente, com cada um argumentando que sua própria posição acomoda melhor a natureza e o caráter do autoconhecimento agostiniano.


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