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Maravilha e ceticismo no longo século XII

Maravilha e ceticismo no longo século XII


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Maravilha e ceticismo no longo século XII

Por Keagan Brewer

Dissertação de PhD, University of Sydney, 2016

Introdução: Esta dissertação propõe que a maravilha é uma reação emocional inicial a um fenômeno novo, e que o ceticismo, uma forma de cognição, necessariamente ocorre quando o fenômeno é suficientemente bizarro, ou fora de coerência com a experiência anterior. Pode-se, então, atenuar as dúvidas verificando os fatos ou suspendendo a descrença por uma variedade de razões: didatismo, apatia, valor de entretenimento ou reconhecimento de uma incapacidade de determinar a verdade ou a falsidade, seja no nível individual, específico do evento ou mais amplamente como um tipo de derrotismo epistêmico.

A maravilha, portanto, exige pensamento e é apenas um ponto de partida epistemológico. Esse processo está embutido nos textos que registram as respostas medievais às maravilhas, conforme mostrado ao longo desta dissertação. Após a suspensão da descrença ou a verificação dos fatos, o público medieval tinha a opção de comunicar a história ou não, e a tendência dos escritores medievais de registrar apenas as histórias que acreditavam serem verdadeiras (como será mostrado) permite a hipótese de que houve muitas outras histórias de maravilhas que existiram no domínio oral que nunca chegaram a ser escritas.

Embora os medievalistas há muito tenham reconhecido a existência de tropos de evidências em contos de maravilhas, milagres e o sobrenatural, a presente dissertação é original de várias maneiras. Em primeiro lugar, ele distingue maravilha como o ponto de partida emocional para um processo cognitivo que finalmente resulta em um julgamento sobre a verdade ou falsidade, um julgamento que é denominado aqui aprendizagem subjetiva (aprendizagem que o indivíduo acredita ser verdade, mas não é necessariamente objetivamente verdadeira) . Em segundo lugar, contribui para os estudos ao taxonomizar os tipos de evidência considerados bem ou mal no longo século XII. Terceiro, argumenta que esse processo epistemológico cético poderia criar ansiedade porque estava fundamentalmente em desacordo com a ideia de fé, contribuindo assim para uma corrente de insatisfação com as explicações cristãs do mundo, das quais os medievalistas estão cada vez mais cientes. Quarto, ele adapta abordagens das ciências físicas e sociais modernas e da emocionalologia histórica para informar sua análise da Idade Média.


A maioria dos textos examinados aqui são conhecidos por estudiosos especializados em maravilhas medievais há algum tempo, mas esta dissertação usa uma estrutura analítica única e oferece uma nova taxonomia para o processo epistemológico iniciado pela maravilha, ao mesmo tempo que explora seus efeitos em aspectos-chave das mentalidades medievais.


Assista o vídeo: Ceticismo na Filosofia (Pode 2022).


Comentários:

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