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Encontros nas ruínas: cativos latinos, frades franciscanos e os perigos da pluralidade religiosa no início do Império Mongol

Encontros nas ruínas: cativos latinos, frades franciscanos e os perigos da pluralidade religiosa no início do Império Mongol

Encontros nas ruínas: cativos latinos, frades franciscanos e os perigos da pluralidade religiosa no início do Império Mongol

Por Amanda Power

Cristianismo e pluralidade religiosa, eds. Charlotte Methuen, Andrew Spicer e John Wolff (Boydell Press, 2015)

Introdução: Entre os locais mais ricos e estranhos para encontros religiosos durante o período medieval estava a rede de acampamentos mongóis na estepe da Eurásia. Em meados do século XIII, um vasto império foi administrado a partir dessas cidades itinerantes. Em conseqüência, eles foram abarrotados com uma população transitória de pessoas atraídas, convocadas ou apreendidas de diversas sociedades em todo o continente. Dentro dessas cidades, o espaço físico, os gestos aprovados e as ações permitidas eram fortemente ritualizados de acordo com a prática xamânica, mas, desde que esses costumes fossem respeitados, os mongóis encorajavam uma atmosfera de relativo igualitarismo entre as várias religiões representadas nos campos.

Na verdade, eles procuraram ativamente os serviços das classes clericais dos diferentes grupos, exigindo que cada um oferecesse orações e bênçãos em cerimônias públicas e privadas. Isso significava a presença permanente nos acampamentos de xamãs, padres, monges, imãs e outros, que representavam a autoridade de sua fé naquele lugar. Esses indivíduos parecem ter passado seu tempo competindo pelo favor de poderosos mongóis, formando breves alianças, diferenciando-se ou exibindo sinais de sincretismo, brigando e bebendo juntos. Até que ponto o resto da população não-mongol dos campos participou dessas relações inter-religiosas peculiares, ou se identificou com elas, é menos claro, dada a natureza de nossas fontes.

Podemos, no entanto, ter certeza de que houve diferenças agudas na experiência do encontro religioso que foram condicionadas por vários fatores, incluindo o papel ou status da pessoa no campo. A ênfase na historiografia na "tolerância" religiosa mongol não deve obscurecer a verdadeira natureza desses curiosos micro-cosmopolitismos das estepes. Eles foram o produto de hegemonias interrompidas, sociedades destruídas, escravidão brutal e oportunismo nas ruínas.


Assista o vídeo: A História do Império Mongol (Dezembro 2021).