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Corpos trocados: peregrinos medievais e o tecido da fé

Corpos trocados: peregrinos medievais e o tecido da fé

Corpos trocados: peregrinos medievais e o tecido da fé

Por George D. Greenia

Jornal Internacional de Turismo Religioso e Peregrinação, Vol.7: 1 (2019)

Introdução: os peregrinos cristãos medievais não eram nada sem seus corpos. Todos os entulhos sagrados que eles transportaram e acariciaram - todos os presentes que carregaram para fora, as relíquias e souvenirs que agarraram ao voltar - eram meros acessórios. A forma humana que iniciou uma jornada sagrada foi complementada para assumir uma nova identidade.

A viagem disciplinou e sujou o corpo, expôs os viajantes ao perigo e à morte e negou seus confortos normais. Para manter seu valor, os peregrinos limpavam escrupulosamente seus corpos antes de entrarem nos recintos sagrados e se enfeitavam com distintivos e até tatuagens para voltar para casa. As formas carnais eram tabernáculos de devoção, a melhor oferta do viajante na chegada, e o corpo transformado em relíquia ao retornar.

Este artigo examina temas generalizados sobre uma ampla paisagem de práticas culturais medievais e situações de mudança. Ele busca identificar algumas das semelhanças de fundo que podem ser atribuídas a peregrinos devotos em distinção de vagabundos, mercenários itinerantes, monges fazendo a ronda de suas abadias, os mensageiros e batedores de nobres e reis, pastores movendo rebanhos em longas distâncias, mercadores comuns, e os muitos outros viajantes que compartilhavam as mesmas estradas e procuravam abrigo nas mesmas tabernas e estações de passagem quando a noite os alcançava. Nem todos eram peregrinos.

Imagem superior: Emblema de peregrino medieval - imagem de Portable Antiquities Scheme / Wikimedia Commons


Assista o vídeo: O Corpo na Idade Média (Janeiro 2022).