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Marginália sagrada: as gárgulas e contrafortes das catedrais góticas

Marginália sagrada: as gárgulas e contrafortes das catedrais góticas


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Por Danièle Cybulskie

Poucas coisas são semelhantes aos contrafortes da arquitetura medieval. Aqueles longos suportes arqueados que dão a catedrais como a Notre Dame de Paris suas silhuetas distintas apareceram em muitas catedrais medievais em toda a Europa a partir do século XII. Além de sua função prática de assumir o peso dos tetos cada vez mais altos, eles também serviam como sinais para o mundo exterior, lembrando o observador da santidade da própria igreja e de sua função na comunidade, e oferecendo proteção e iluminação. Esses espaços diziam à comunidade como interpretar a igreja, bem como a marginália do manuscrito.

Como o Dr. Maile S. Hutterer explica em Emoldurando a igreja: o poder social e artístico dos contrafortes na arquitetura gótica francesa, os contrafortes eram um espaço marginal para a comunidade medieval. Não tão sagrado quanto o interior da igreja, mas não tão secular quanto o resto da cidade, o espaço abaixo e ao redor dos contrafortes tinha uma variedade de funções, dependendo da igreja e da cidade. Pode ser um espaço cheio de barracas de comerciantes para o benefício da cidade; um espaço construído com capelas adicionais para o benefício dos fiéis; ou um espaço em branco deixando distância entre a cidade e a igreja, usado apenas ocasionalmente para procissões e outras funções sagradas.

Hütterer corretamente observa que, não importa o quanto uma pessoa comum possa ter passado tempo dentro da igreja, é o lado de fora que é visto com mais frequência. Contrafortes, então, eram a oportunidade perfeita para a igreja se comunicar com os paroquianos, antes mesmo de eles colocarem os pés dentro do próprio santuário.

As catedrais góticas são conhecidas por suas esculturas externas, representando santos e figuras bíblicas. Muitas vezes, essas esculturas aparecem na frente da igreja, para que os paroquianos possam ser lembrados de santos e pecadores no caminho. Para os escultores medievais, os postes de contrafortes ofereciam uma oportunidade irresistível para mais esculturas sagradas. Anjos em procissão, ou mais exemplos de um desfile aparentemente interminável de santos, deram à comunidade a oportunidade de refletir sobre histórias, lições morais e sobre o próprio céu.

Além da bela escultura da igreja, com seus esperados fins artísticos e educacionais, os contrafortes também se tornaram o espaço onde criaturas mais inesperadas passaram a se destacar e cativar a imaginação: as gárgulas. Gárgulas não são apenas qualquer figura estranha ligada a uma igreja, mas trombas d'água esculpidas (embora a palavra tenha crescido para significar ambos). Como poucas coisas são tão perigosas para a alvenaria quanto água corrente, o escoamento dos telhados das igrejas foi cada vez mais canalizado para os contrafortes e para fora da boca das gárgulas.

Como muitos historiadores, como Hütterer, disseram, a origem da palavra gárgula é difícil de rastrear, mas parece referir-se ao som gorgolejante da tromba d'água. Ainda mais difícil de definir, porém, é o significado das gárgulas: o que exatamente essas figuras muitas vezes demoníacas estão fazendo em uma igreja?

Para Hüterer, gárgulas podem significar muitas coisas, mas uma de suas funções pode ser formar uma barreira protetora ao redor da igreja, circundando-a e “fazendo parte da área de fronteira entre sagrado e profano”. Como os próprios contrafortes, as gárgulas são figuras marginais que se sentam na fronteira.

Ainda mais interessante, Hütterer traça paralelos entre as esculturas em contrafortes e na marginália encontrada nos manuscritos. Os paralelos são impressionantes: há demônios, pecadores, criaturas meio-humanas e humor de banheiro que podem ser encontrados em ambas as áreas. (A gárgula mais antiga conhecida, de acordo com Hütterer, esvazia a água do traseiro de um homem na lateral da Catedral de Saint-Lazare em Autun.) Tanto as gárgulas quanto a marginália manuscrita podem ser intrigantes para os observadores modernos: o que um coelho em um caracol com o rosto de um homem tem a ver com o texto da página?

Em alguns casos, como no exterior da Notre-Dame de l’Épine, diz Hütterer, as gárgulas podem contar uma história de pecadores sendo arrastados para o inferno ou de rituais da igreja virados de cabeça para baixo, realizados por animais. A feiúra do mundo exterior está em exibição em contraste com o mundo dentro da igreja: um espaço de paz onde esses rituais trazem segurança e mantêm todo o seu poder. Hütterer também sugere que algumas gárgulas têm o objetivo de lembrar ao observador pelo que uma determinada igreja é conhecida. Na Notre-Dame de l'Épine, por exemplo, eles lembram a comunidade do poder da igreja para redimir as almas de crianças natimortas por meio das relíquias daquela igreja específica.

Como a marginália do manuscrito, no entanto, muito do propósito das gárgulas que olham fixamente de seu poleiro protetor nos contrafortes góticos está perdido para nós, porque não temos mais a chave para sua descriptografia. Seus significados, então, terão que permanecer à margem de nosso entendimento.

Para mais informações sobre os contrafortes medievais, incluindo sua função, o conflito entre a igreja e a comunidade sobre seu uso e seu simbolismo defensivo, consulte o livro de Maile S. Hütterer Emoldurando a igreja: o poder social e artístico dos contrafortes na arquitetura gótica francesa.

Você pode seguir Danièle Cybulskie no Twitter@ 5MinMedievalist

Imagem superior: Foto de Dustin Gaffke / Flickr


Assista o vídeo: Overview of Footings, Buttresses and Bond Beam (Pode 2022).


Comentários:

  1. Atwater

    Sorriu obrigado...

  2. Omran

    Você está absolutamente certo. Há algo nele, também, parece-me uma excelente idéia. Concordo com você.

  3. Mazujinn

    Não posso participar da discussão agora - não há tempo livre. Serei lançado - definitivamente vou expressar minha opinião.



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