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O Cavaleiro do Demônio e o Bispo Implacável

O Cavaleiro do Demônio e o Bispo Implacável

Por Danièle Cybulskie

No cerne do Cristianismo está uma questão espinhosa que tem sido continuamente feita tanto pelos fiéis quanto por aqueles fora da fé: não importa quão terríveis sejam os pecados de alguém, alguém pode ser perdoado, desde que tenha um coração arrependido e aceite Jesus? E surgem as questões naturais de acompanhamento: e se houver recidiva? E se eles estiverem piores do que antes? Eles devem continuar sendo perdoados?

Para os paroquianos medievais, a resposta deveria ser direta: sim, qualquer pessoa pode ser perdoada por qualquer coisa. Exemplos como São Paulo e Santo Agostinho abundaram. Mas para as pessoas comuns, esse perdão milagroso deve ter parecido um conceito difícil de lutar às vezes. O escritor do século 12, Walter Map, expande os limites dessa luta entre justiça e perdão na história de um cavaleiro que se compromete com um demônio e o bispo que não conseguia perdoar.

Neste conto, Eudo é um jovem órfão sem sorte que desperdiçou sua herança e se viu no exílio, implorando por comida. Um dia, sentado fora da cidade, abjeto em sua miséria a ponto de jogar seus parcos restos em desespero, Eudo é abordado por um homem de aparência estranha, que promete ajudá-lo a recuperar tudo o que ele perdeu e muito mais, se ao menos Eudo prometa seu serviço ao estranho. Suspeitando que esse estranho seja um demônio (alerta de spoiler: ele é), Eudo cita um monte de figuras bíblicas que provavelmente nunca deveriam ter dado ouvidos a demônios.

A estranha (chamada Olga) explica que existem demônios e existem demônios. Alguns deles são muito ruins - rebeldes sérios que apoiaram Lúcifer - e então há outros (como Olga) que simplesmente foram arrastados por toda essa coisa de anjos rebeldes, meio que acidentalmente. Demônios como ele, diz Olga, são apenas brincalhões e travessos, procurando um pouco de diversão. Ele conta a história de um monge que irritou um demônio chamado Morpheus por pintá-lo de uma forma feia nas paredes do mosteiro. Embora Morfeu tenha conduzido o monge a todos os tipos de pecado e o tenha colocado em grandes apuros, Morfeu também o livrou disso, impune, pela promessa de não pintá-lo mais como feio. Então, veja bem, diz Olga, sem problemas, sem problemas. Além disso, continua Olga, ele dará a Eudo três sinais de alerta antes de morrer, então Eudo terá todo o tempo do mundo para se arrepender.

Tudo isso parece um bom negócio para o faminto e pobre Eudo, então ele coloca as mãos entre as de Olga e jura servi-lo. E o caos começa.

Eudo recupera tudo o que perdeu e luta continuamente por mais, reunindo o pior tipo de soldados amorais para sua causa e causando destruição. Com a promessa de Olga de três avisos, Eudo se sente invencível, deixando anátemas rolarem dele tão facilmente quanto as lágrimas de suas vítimas. Sua sede de sangue não conhece limites:

o dia seria perdido se os mortos pudessem ser contados ... e assim o servo perverso deleitou seu patrão irreverente, que o empanturrou de sangue, o enriqueceu com cadáveres, o alegrou com crueldade contínua, o apaziguou com um frenesi indomável e encheu seu acampamento de cúmplices para saciar sua fome de crime.

Um dia, até mesmo Olga teme que Eudo esteja indo longe demais, e ele se apresenta a ele como “um anjo de luz”, instruindo-o a não parar de pecar, mas a pedir perdão no meio do caminho, por precaução. Eudo parte para Beauvais, vai ao bispo e confessa seus inúmeros pecados. Ele está perdoado, mas sabe que ainda tem dois sinais pela frente, e com sua consciência limpa de seus pecados anteriores, ele se propõe a cometer mais e pior. Ele continua voltando ao bispo e sendo perdoado, apenas para partir novamente e começar a pecar imediatamente. O bispo entende e implora a Deus para intervir. Seus apelos são ouvidos, e o cavalo de Eudo tropeça, fazendo com que Eudo fratura a perna. Ele acredita que este é o primeiro sinal de que sua morte se aproxima, e se aproxima do bispo, que o cede e o absolve, acreditando que será o momento em que o arrependimento de Eudo durará. Não é. Os pecados de Eudo estão piores do que antes.

O tempo passa, Eudo é odiado por todos e todos desistiram dele. Mas então o segundo sinal chega na forma de uma flecha que perfura o olho de Eudo, cegando-o de um lado. Ele volta para o bispo, que range os dentes e o perdoa - certamente esse ferimento deve ser o que mudou a maré! - mas Eudo logo está de volta aos seus velhos hábitos, pecaminoso o suficiente para fazer seu senhor demônio corar.

Por fim, Eudo perde o filho primogênito e sabe que o tempo acabou. Ele está verdadeiramente arrependido desta vez em sua tristeza total e devastadora por seu filho. Assim como atraiu uma multidão de homens cruéis no início de sua vida, Eudo atrai uma multidão de enlutados e simpatizantes para ele agora - muitos deles suas antigas vítimas, que se emocionam com a visão de sua forma perdida e chorosa, e sua lamentável dor. A multidão acompanha Eudo a Beauvais e ao bispo, interrompendo uma queima de bruxas programada, o fogo já aceso.

Com o apoio da multidão solidária, Eudo implora perdão, um verdadeiro penitente, prometendo fazer o que for preciso para expiar seus pecados. Mas o bispo está farto de Eudo:

Ele cerrou as entranhas para não ter pena do homem e endureceu o coração para não curar os enfermos, determinado a não ser enganado outra vez; ele se tornou tão duro quanto uma lâmina de ferro.

Em vez de perdoar como deveria, o bispo diz a Eudo, meio brincando, que ele deve se jogar na pira. Para a surpresa do bispo - e talvez sua consternação - Eudo imediatamente o faz, e é engolfado, morrendo antes de ser resgatado, sem seus últimos ritos.

Walter Map termina sua história explicando aos leitores como era anticristão para o bispo negar o perdão: que, no final, era o bispo o maior pecador. Ele diz, "o desgraçado [Eudo] prevaleceu sobre a justiça de Deus e descobriu que sua confissão foi aceita pela misericórdia divina", então, presumivelmente, a alma imortal de Eudo é enviada para o céu e não para o inferno, apesar do rancor do bispo.

Embora a história seja clara sobre um pródigo retornando ao redil, e que todos tenham o objetivo de perdoar até os piores pecadores, Map realmente se inclina para a pecaminosidade de Eudo e permite que seu bispo seja testado além da resistência para mostrar exatamente como o perdão pode ser difícil, e quão milagroso é que Deus pode estendê-lo até mesmo ao pior. O objetivo disso é trazer conforto aos pecadores medievais de todos os matizes, embora Eudo tenha se safado de maneira relativamente leve por jogar uma vida inteira de crime e servidão a um demônio e vencer no final deva ter irritado pelo menos alguns membros da audiência de Map.

Para esta história, chamada “Eudo, o menino enganado por um demônio” e traduzida por Richard Sowerby, bem como mais por Walter Map e outros, dê uma olhada Ficção antiga na Inglaterra de Geoffrey de Monmouth a Chaucer.

Você pode seguir Danièle Cybulskie no Twitter @ 5MinMedievalist

Imagem superior: British Library Yates Thompson 15 fol. 96


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