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Cultivando com encantos na Idade Média

Cultivando com encantos na Idade Média


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Por Kathryn Walton

Quando os fazendeiros medievais enfrentavam um problema particularmente difícil, eles recorriam à magia em busca de uma solução. Os fazendeiros medievais usavam feitiços que invocavam seres sobrenaturais pagãos e cristãos para ajudá-los em suas práticas agrícolas. A agricultura com feitiços deu aos camponeses medievais uma maneira de proteger suas plantações contra a feitiçaria, encontrar seu gado perdido ou roubado e punir aqueles que os maltrataram.

Imagine a cena: um sol laranja nasce sobre os campos de uma pequena fazenda. Seus raios tocam a casa, as plantações em crescimento e o abrigo para as vacas. O orvalho brilha nas folhas dos grãos maduros. Você pode praticamente ouvir pássaros cantando um coro sobre a imagem idílica.

Mas algo está errado. Algo está faltando. O abrigo está vazio. O pasto está vazio. Nenhuma vaca pastava pacificamente na grama ou ficava ruminando preguiçosamente. A porta da casa se abre. O camponês aparece, vasilha na mão, pronto para a ordenha. Seu queixo cai. O navio cai. Onde estão as vacas? Como o camponês os encontrará? E, mais importante, como ele os recuperará?

Você pode estar pensando ... vá e procure por eles, obviamente. E certamente, o camponês pode tentar isso primeiro. Mas se isso falhar, o que ele deve fazer? Não existe um sistema extenso de aplicação da lei no qual confiar se alguém roubou as vacas, e se eles se afastaram, há pouca tecnologia que possa ajudar o camponês em sua busca. Seu sustento, até a vida, depende de encontrar aquelas vacas novamente. O que o camponês deve fazer? Para o que ele pode recorrer?

Mágica, é claro.

A agricultura na Idade Média dependia de mais do que trabalho árduo, conhecimento e condições climáticas favoráveis. Quando confrontados com um problema difícil, os camponeses medievais recorriam à magia em busca de uma solução.

O tipo de magia que eles usavam é conhecido como magia comum e basicamente não se parecia em nada com a cultura popular de hoje. Não dependia de certos ingredientes jogados em um caldeirão fervendo ao anoitecer. Não se baseou em palavras sem sentido faladas enquanto se agitava um pedaço de pau de tamanho apropriado. Circulou nas culturas folclóricas ou camponesas e assumiu muitas formas e serviu a muitos propósitos. Algumas pessoas podem carregar um amuleto consigo para evitar perigos, por exemplo. Outros podem tirar sorte para prever o futuro, Outros podem evocar ajuda sobrenatural em suas práticas de cura. Os povos medievais recorriam à magia para tudo, desde curar furúnculos, ajudar no parto, prever o tempo, curar doenças de pele e, sim, encontrar gado perdido.

Feitiços eram um dos tipos de magia comum usados ​​com mais frequência, e eles não eram nada parecidos com os tipos de truques mágicos que Harry Potter aprende em sua sala de aula de Feitiços. Amuletos são rituais mágicos simples que combinam palavras e ações. Basicamente, os indivíduos repetem uma frase enquanto executam alguma ação: como se curvar ou olhar para uma direção específica.

Vários encantos sobreviveram, mas doze dos mais famosos são os antigos ingleses Amuletos Métricos. Esses doze encantos foram escritos por volta do final do século X ou início do século XI. Mas eles são muito mais velhos. Eles teriam circulado oralmente na cultura popular muito antes de serem escritos e provavelmente têm raízes na religião pagã que existia na Inglaterra antes da introdução do Cristianismo.

Quatro desses encantos têm a ver com a agricultura. O ritual mágico estabelecido pelo feitiço mais antigo que sobreviveu dá a você uma ideia do que eles eram e como foram usados.

“Um feitiço para terra infrutífera” supostamente protege as plantações contra a influência negativa de bruxaria ou feitiçaria. Portanto, se um fazendeiro temesse que alguma bruxa ou feiticeiro estivesse tentando arruinar suas colheitas, ele poderia completar o seguinte ritual:

Antes do amanhecer, corte quatro pedaços de grama dos quatro lados do campo. Observe onde você os conseguiu. Em seguida, misture óleo, mel, fermento, leite de cada um de seus rebanhos, um pedaço de cada árvore da propriedade (exceto as de madeira de lei), um pedaço de cada tipo de planta (exceto feijão), e água benta. Goteje um pouco da mistura em cada lado da grama enquanto repete uma bênção latina.

Em seguida, vá para a igreja e peça ao padre para cantar quatro missas na grama. Certifique-se de que o lado verde esteja apontado para o altar. Assim que o padre terminar, vá para casa e, antes que o sol se ponha, leve a grama de volta para onde você a adquiriu. Em seguida, corte os ditados em quatro pedaços da "farinha de Cristo" feita de quatro árvores de viga rápida diferentes. Coloque isso nos buracos. Em seguida, coloque a grama com cuidado de volta em cima.

Acha que ele terminou? Ele não é; longe disso. Depois de tudo isso, o camponês provavelmente exausto está cerca de um terço do caminho para o encanto. Ele então precisaria recitar uma série de frases cerimoniais para Cristo e Ycre (mãe-da-terra), enquanto fazia coisas como se curvar nove vezes, se virar para o sol, se deitar no chão, encontrar um bem alimentado homem para dar um pouco de terra e assar um pouco de pão com água benta. Este texto do Amuletos Métricos é traduzido pelo Dr. Aaron K. Hostetter e usei suas traduções em toda esta coluna - Você pode os ler aqui.

O ritual continua por muito tempo. Mas, assim que o fazendeiro terminar, ele pode ficar tranquilo, pois suas safras foram protegidas contra feitiçaria e bruxaria. Considerando a importância dos campos férteis, provavelmente valeu a pena.

O fazendeiro que perdeu suas vacas também pode recorrer a feitiços para encontrá-las novamente. Isso era de grande preocupação para os camponeses medievais que, aparentemente, realmente perdiam suas vacas com frequência. Três dos quatro encantos agrícolas tratam de recuperar o gado perdido.

Existem duas abordagens diferentes que o camponês medieval pode adotar para encontrar as vacas. Se o camponês pensasse que as vacas haviam se afastado, ele poderia proceder da seguinte forma:

Antes de mais nada, invoque Cristo e Belém. Então, olhe para o leste três vezes e diga: "A Cruz de Cristo é conduzida do leste!" Faça o mesmo com o oeste, o sul e o norte. Para terminar, exclame: “Portanto, por este ato nada pode ser escondido através da Santa Rood de Cristo. Um homem."

Depois disso, suas vacas devem voltar sozinhas. Se o camponês suspeitasse que as vacas haviam sido roubadas, entretanto, ele poderia adotar uma abordagem mais dura. Este encanto sugere que o camponês proceda da seguinte maneira:

Comece evocando Cristo e dizendo como nada pode ser escondido dele. Em seguida, chame “Garmund, o thane de Deus” para ajudar a encontrar o gado e trazê-lo de volta. Em seguida, peça que a pessoa que roubou as vacas perca suas terras e sua casa. Em seguida, peça que o ladrão, em três noites, perca seu poder, sua força e suas habilidades até que ele seja "tão inútil quanto o cardo".

Você pode pegar suas vacas de volta e punir a pessoa que as levou. É um feitiço mais severo que sugere um uso mais negativo da magia.

Mas funcionou? O camponês recuperou as vacas? Algum feitiço funcionou?

De uma perspectiva empírica moderna, é claro que eles não funcionaram. Mas provavelmente, de vez em quando, as vacas de um fazendeiro voltavam para casa depois que ele pronunciava o feitiço. E provavelmente, às vezes, as safras melhoraram depois que um fazendeiro protegeu suas terras da feitiçaria. O próprio fato de essas coisas terem sido transmitidas e eventualmente escritas sugere que alguns acreditavam que funcionavam.

Esses encantos nos dizem muito sobre a cultura popular ou camponesa no período anglo-saxão. Eles mostram que a fronteira entre o paganismo e o cristianismo era mais fluida do que é hoje. Os encantos combinam a oração cristã e a divindade cristã com rituais e figuras pagãs. Os camponeses anglo-saxões já haviam se convertido firmemente ao cristianismo, mas ainda queriam se inspirar no espírito da terra e no poder das tradições pagãs. Os encantos também mostram que o campesinato medieval acreditava no poder da magia. Os camponeses usaram feitiços para tentar fazer com que entidades sobrenaturais (seja Cristo ou Ycre) agissem em seu nome em suas vidas diárias.

Acima de tudo, esses encantos mostram um desejo de controlar o incontrolável. Os camponeses medievais estavam ligados à terra, mas nem sempre podiam fazer com que essa terra agisse da maneira que desejavam. Isso pode ter consequências terríveis. Perder gado ou um ano de safras teria sido devastador para um camponês medieval. Os encantos mostram que os camponeses medievais reconheceram que certas coisas estavam além de seu controle, mas tomaram medidas para tentar recuperar o controle.

Os feitiços forneciam um senso de agência e um curso de ação quando confrontados com adversidades esmagadoras. Traços desse tipo de crenças supersticiosas ainda podem ser encontrados no mundo agrícola de hoje. Meu pai cresceu em uma fazenda e ainda costuma dizer coisas como "faça feno enquanto o sol brilha", "plante depois da primeira lua cheia de maio" e "não conte suas galinhas antes de eclodirem". Essas palavras são baseadas na mesma apreciação do poder esmagador do mundo natural e no mesmo desejo de encontrar um pouco de controle.

Os camponeses medievais, como muitos hoje, buscavam o controle em um mundo incontrolável. A magia ofereceu a eles uma chance de descobrir isso. E assim, quando nosso camponês acordou em uma manhã de verão para descobrir que suas vacas haviam desaparecido, ele pode decidir não esperar "até que as vacas voltassem para casa". Ele pode decidir tentar trazê-los de volta com um pouco de magia. Mesmo que não tenha funcionado, pelo menos ele agiu. Pelo menos ele contaria com as forças mais poderosas que pudesse. E se Cristo ou Garmund não puderam trazer de volta aquelas vacas, quem poderia?

Kathryn Walton é PhD em Literatura do Inglês Médio pela York University. Sua pesquisa se concentra em magia, poética medieval e literatura popular. Ela atualmente leciona na Lakehead University em Orillia. Você pode encontrá-la no Twitter @kmmwalton.

Imagem superior: Ordenhando uma vaca. British Library MS Harley 4751 fol. 23


Assista o vídeo: Hofstelsel en horigen. Tijdvak 3, KA 11 (Junho 2022).


Comentários:

  1. Ceapmann

    Sinto muito, mas acho que você está cometendo um erro. Eu proponho discutir isso. Envie -me um email para PM, vamos conversar.

  2. Jumi

    Peço desculpas, mas sugiro passar por outro.

  3. Zolokree

    Lá, em muitos lugares está escrito em russo!



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